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发布日期:2011-12-13 16:01:00 点击:351 好评：0一、培训 12 月 22 日（星期四） 下午 4 ： 00 6 ： 00 （开场秀培训） 12 月 28 日（星期三） 下午 4 ： 00 6 ： 00 （开场秀培训） 1 月 4 日（星期三） 下午 4 ： 00 6 ： 00 （开场秀培训） 1 月 7 日（星期六） 下午 2 ： 30 5 ： 00 个人秀彩排 1 月 7 日（星期六）晚上 18 ： 30 总决赛 培训地点：晋江电视台演播大厅 请选手务必准时参加，不得迟到，不得请假 为避免选手因缺席影响其他选手培训，现规定选手缺席一次将在平均分后扣 0.1 分 二、比赛规则 1 、本次比赛共有 10 名选手，选手将按抽签的号数上台比赛 比赛时间： 1 月 7 日（星期六）晚上 18 ： 30 比赛地点：晋江电视台演播大厅 2 、本次大赛包括两大环节： （ 1 ）第一环节为开场秀，开场秀服装培训时再具体规定 （ 2 ） 第二环节为个人秀，主题：走进大自然，体现人与自然的和谐关系，服装、表演等须体现主题，时间三分钟左右，不得超过四分钟，选手在表演中可加入道具、情景表演等，也可邀请伙伴一同表演，但整个表演须以选手走秀为主。服装、化妆、道具、音乐自备，选手将按号数一一上台展示 3 、分值比例：开场秀 20% ，个人秀 80% 。评分标准包括乐感台风、服装造型、自我表现力、身体协调性以及个.......
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发布日期:2011-11-01 09:47:04 点击:1088 好评：0号数 姓名 平均分 13 刘诗怡 9.67 17 许心童 9.62 12 刘紫琳 9.59 1 朱嘉森 9.58 36 黄鸿鑫 9.58 21 施紫颖 9.52 28 刘炫 9.51 43 陈嘉禄 9.51 55 陆雅雯 9.5 30 冯浩然 9.49 25 林俊源 9.48 29 戴佳佳 9.48 57 许锦鑫 9.47 54 卓志超 9.46 8 王卓琳 9.44 32 丁锘琦 9.43 53 庄晶晶 9.41 15 许嘉真 9.4 52 李若薇 9.39 58 丁诗怡 9.38 60 陈梓淇 9.37 3 李梓涵 9.36 47 刘明鑫 9.35 40 黄捷莹 9.34 44 陈昕妍 9.34 18 郑莹莹 9.33 19 曾昕怡 9.32 27 朱珈宜 9.32 48 兰清清 9.32 56 郭佳佳 9.32 61 王安琪 9.32 16 刘思妍 9.31 33 吴思颖 9.31 51 曾泽洋 9.31 22 傅泓毅 9.29 39 苏昱僮 9.29 42 郭雯雯 9.29 10 洪雅意 9.26 20 刘梓梁 9.25 35 马钰轩 9.25 31 郑博嘉 9.24 34 陈思涵 9.24 4 王祺越 9.23 50 叶映熙 9.23 5 候泽权 9.21 7 魏雅钿 9.21 11 黄鑫源 9.21 24 曾昱 9.21 26 陈蓓涵 9.21 59 陈俊同 9.21 9 余艳冰 9.2 23 曾唯静 9.2 46 郑嘉林 9.17 37 魏辰 9.15 14 黄婧雯 9.13 38 唐 任 9.13 (以上加红色的为晋级选手）.......
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发布日期:2011-10-17 16:01:09 点击:667 好评：0关于 蓝天杯 2011 儿童模特电视大赛晋级赛一的通知 一、培训共三次： 1 、 10 月 15 日 下午 2 ： 30 蓝天幼儿园 2 、 10 月 22 日 下午 2 ： 30 蓝天幼儿园 3 、 10 月 26 日 晚上 6 ： 30 比赛现场（待定） 请选手务必准时参加，不得迟到，不得请假 二、比赛规则 1 、本次比赛共有 61 名选手，选手将按抽签的号数，分 4 场进行比赛，前三场 15 人，最后一场 16 人，比赛时间安排如下： 1 30 号比赛时间： 10 月 28 日 下午 3 ： 00 彩排，晚上 7 ： 00 比赛 31 61 号比赛时间： 10 月 29 日 下午 3 ： 00 彩排，晚上 7 ： 00 比赛比赛当晚，选手 6 ： 00 签到，亲友团 6 ： 30 到场，请不要迟到，以免影响节目录制 2 、本次大赛包括两大环节： （ 1 ）第一环节为开场秀，电视台统一培训，音乐由电视台提供，选手服装自备， 款式不限，只要求统一颜色，下装 统一为白色， 上装 第一组（ 1 15 号）为大红色，第二组（ 16-30 号）为浅黄色，第三组（ 31-45 号）为浅蓝色，第四组（ 46-60 号）为浅绿色 （ 2 ）第二环节为个人秀，主题运动休闲装展示， 服装、化妆、音乐自备 ，选手将按号数一一上台展示，可加入道具、情景表演、才艺等，但应以走秀为主 3 、评分情况：评委将根.......
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发布日期:2010-12-16 15:28:03 点击:807 好评：011 月 21 日，东石梅峰村特别热闹。老家的乡亲们为蔡良蝉准备了一场热烈的欢迎仪式。相比两年前的奥运夺冠归来，鞭炮声还是那么响亮，气氛还是那么热闹，虽然并没有拿到冠军，蔡良蝉依然是乡亲们心目中的散打英雄。而值得咱敬佩的是，蔡良蝉对这次比赛的结果同样是抱着一颗平常心。 第 16 届广州亚运会男子散打 70 公斤级别亚军 蔡良蝉 【这次获得亚军，本来的目标是冠军，但是这次遇到国家选手比较强，获得亚军虽然有点可惜，但是不错了。因为刚开始抽签就遇到中国队，那时连铜牌都拿不到。所以这次没拿到冠军，拿了第二还是很欣慰的。】 在这次比赛中，除了决赛遇到的国家队选手张勇之外，其他亚洲选手都曾经与蔡良蝉交过手，并且都曾经都是他的手下败将。因此，赛前蔡良蝉就将张勇作为本次比赛的主要对手，也对他进行了细致的了解。按说已经做了充分的准备，接下来就是看蔡良蝉的临场发挥，但是出乎意料的是，在决赛首轮，他却以微弱劣势落后，这给他带来了很大的心理压力，并影响了第二轮的正常发挥，最终输给了对手。 第 16 届广州亚运会男子散打 70 公斤级别亚军 蔡良蝉【因为第一局我优势，我们运动员心里有数自己计分的，打下去我是觉得我是赢他的，但是头一局打出了三比二的结果出来，心里有一点打击，第二局上去，因为散打万我们是分秒必争的，因为你一放手，对手很快就出击了，第二局对手的动作就比较拼，更放得开。所以第二局就输了四比零。】 由于以往比赛获得的成绩不凡，在本届亚运会上，蔡良蝉一直都是大家看好的选手，他本身也把获得冠军作为目标。在亚运会的首场比赛中，由于防卫不当，蔡良蝉的腿被对手踢伤了。虽然是带伤上阵，但是蔡良蝉丝毫不把受伤当做最后决赛失败的理由，反而认真地总结原因。 第 16 届广州亚运会男子散打 70 公斤级别亚军 蔡良蝉 【受伤对场上发挥当然是有所影响，但是我认为输就是输，不要找借口，说是受伤才没有拿到金牌，因为赛前我就说过只要我还能走，我就会上去跟他拼命。所以输了就不能怪说是脚受伤。】 虽然此次败给了对手张勇，但是在良蝉的印象中，遇到的最强对手却不是张勇，而是 2007 年第九届世界锦标赛遇到的俄罗斯选手。 第 16 届广州亚运会男子散打 70 公斤级别亚军 蔡良蝉 【因为那次算是我第一次参加成人赛，经验各方面都不足 /// 到半决赛遇到这个俄罗斯的选手，那时脚已经受伤了，已经是骨化性肌炎，比较严重，遇到的这个选手他曾经赢过我们中国选手，他实力很强，他经验也很老道，身.......
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发布日期:2010-12-16 15:27:10 点击:353 好评：0【揭牌仪式】 2010年11月16日，东石嘉应庙迎来了三件大喜事国家级非物质文化遗产闽台东石灯俗授牌揭碑仪式，嘉应庙重建二十周年庆典仪式，于此同时，两岸东石乡亲还共同进行了嘉应庙祖庙冬祭活动。 【冬祭仪式】 被列为晋江市级文物保护单位的嘉应庙，至今已有620年的历史，里面祭祀的是宋朝的名臣魏天忠。魏府三代皆为忠臣，魏天忠身着九龙袍殉国，故有九龙三公尊号，嘉应庙也又俗称三公宫。在明末清初迁界时，三公宫被焚，东石乡亲往台湾谋生时，纷纷将嘉应庙的分炉前往台湾各地。1990年，在台湾乡亲的大力支持下，东石嘉应祖庙得以重建，至今年，正好是第20年。 此次跟东石乡亲一起参加庆典的，就有来自对岸台湾的近60位乡亲，其中非常显眼的这位主祭人蔡武璋先生，也是此次闽台东石灯俗能够顺利列为国家级非物质文化遗产名录的主要推动者之一。 【台湾一国两制研究协会理事长 蔡武璋 今天非常高兴和很多台湾的乡亲一起回到我们的故乡东石来参加今天的闽台数宫灯民俗文化，列为国家级非物质文化的揭牌仪式。】 出生于台湾省嘉义县布袋镇的蔡武璋先生，祖籍为福建晋江东石。2005年，他首次受邀来参拜家乡晋江东石嘉应庙九龙三公，并且听说了数宫灯被列为晋江市非物质文化遗产的消息，也知道了当地的乡亲正准备将这一习俗向更高一级申报，于是在当地乡亲的请求下，他很快就加入了一起推动这项工作的队伍中，并来回于省台办、国台办等有关的文化单位，积极推动申报工作的顺利进行。 【台湾一国两制研究协会理事长 蔡武璋 （数宫灯）这个活动在台湾已经在慢慢淡化了，现在已经很多年轻人都不知道这项文化了，所以两岸一起来争取这个国家级非物质文化遗产，来建设这个文化，恢复这个传统文化，是对两岸的老百姓，尤其是东石的乡亲，可以共同建设传统文化，让我们通过文化的活动，可以建立两岸同胞的感情，这是非常重要的、非常有意义的事情。】 为了申报，2007年，台湾嘉应庙的主庙布袋镇嘉应庙特地发来一份委托书，上面写着：台湾嘉义县布袋镇嘉应庙系晋江分炉，由于历史上晋江东石人几次跨海播迁，形成两地民俗相同、神缘相通、血脉相连的历史事实。闽台两东石，共数一宫灯的民俗就是最好的见证。同意各级政府的文化部门使用台湾布袋镇东石乡嘉应庙有关闽台东石灯俗的文字、照片及音像资料等用于宣传和推广。 同年的元宵节，中断了50多年的闽台共数一宫灯活动又重新在晋江东石镇举行。 在两岸东石人的共同努力下，2008年， 闽台东石灯俗顺利入选第二.......
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发布日期:2010-12-16 15:26:18 点击:502 好评：011月9日至11月11日，一场纪念台湾学甲慈济宫的保生大帝，分灵至深沪沪江宝泉庵150周年的庆典活动，正在古镇深沪热闹地进行中。 [字幕：11月9日下午 踩街活动] [踩街现场] 在踩街的队伍中，除了深沪本地的民众外，还有来自台湾、香港、澳门的同胞以及菲律宾、新加坡等地的侨胞。 [字幕：11月10日7：30分 沪江宝泉庵董事事会] [下跪，宣读 公元2010岁次庚寅年初五日甲子，主祭弟子，沪江宝泉庵董事会会长。。。。。。] 岁次庚寅年十月初五日，台湾慈济总宫保生大帝分灵深沪宝泉庵150周年纪念，典礼开始。。。鸣炮。。。请学甲慈济宫董事长。。。] 保生大帝是什么人，为什么海峡两岸都非常重视这次庆典活动呢？ 保生大帝，又称大道公、大道真人，据说他本名叫做吴夲，宋朝人，医术高明，救济世人。 [深沪宝泉庵董事会董事长 周光坤：宋朝仁宗时，太后病重，请他入朝，治好太后的� ；实巯敕馑龉伲淮鹩Α；氐郊蚁纾匀恍幸郊檬馈：罄矗菽治烈撸驮诨ㄇ派枰焦菥热耍罄从幸淮紊仙讲梢簧髯寡律硗觥 百姓感念他治病救人恩德，就筹资建造宫庙，奉之为医灵真人，香火日盛，成为闽南人民所奉的地方守护神。后来，历代王朝为宣扬吴夲的医德文明，加封封号，1419年，明永乐大帝封他为保生大帝。 1166年，朝廷赐庙额慈济。闽南各地奉祀吴夲的慈济宫纷纷创立，并以白礁慈济宫为祖宫。 正是朝廷的加封下，吴夲被推崇为神，确立了闽南人对保生大帝的信仰，同时在地域上，也逐渐扩展到台湾一带。 明末清初，保生大帝信仰传入台湾，这跟当时大陆先民们跨海去开垦台湾有关。那个时候，航海技术不发达，要横渡风浪大的台湾海峡，是非常艰难的事情，很多船去葬身海底，再加上那个时候朝廷实行海禁，沿海百姓不能私自出海。为避过清军水师的搜查，又为了免遭大风大浪倾覆船只，人们祈求神灵的保佑。再加上，长期在船上，很多船员都病了。因此，在医疗条件极端缺乏的情况下，人们更需要医神药王的保佑，就这样，人们把对医神保生大帝的信仰带到台湾。据初步统计，福建省厦、漳、泉三市祀奉保生大帝的庙宇皆有上百座。在台湾则有400余座保生大帝庙。 但是，保生大帝信仰并不是由闽南向台湾单向传播，后来，竟从台湾又回传大陆的，最典型的例子是晋江深沪的宝泉庵，众神渡海而来，我独乘舟而去。这是深沪宝泉庵独特之处，因为，宝泉庵里面供奉的这尊保生大帝，是从台湾台南学甲慈济宫分身而来的。 [深沪宝泉庵董事会董事长 周光坤：台湾的神明大部分都是从.......
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发布日期:2010-12-16 15:25:28 点击:177 好评：0泉州木版年画源远流长。早时过年过节，特别是年兜时，家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。随着时代的发展，现在已经很难见到年画的踪影了。不过，在东石镇区的一个厝里，我们找到了一个懂得制作年画的人，他就是蔡建昌。 【木版年画作品】 这些富有民间特色和生活气息的木版年画，都是蔡建昌的作品。外行人看这些作品时，往往看不出木版年画跟民间绘画有什么区别。不都是画吗?其实，他的年画还要经过雕刻、印刷，才能成品。 【木版年画作品】 这一幅幅看似简单的年画，实际制作起来却需要费一番功夫。蔡先生说，要经过定稿、勾线、雕刻、印刷等一系列的工序才可以完成。 先定稿，接下来的步骤就是勾线，然后用透明纸描起来，再用复写纸描在木板上。这木板的挑选也是有讲究的，一般都是用质感比较细腻的梨木。 【木版年画艺人 蔡建昌 因为梨木的纹理密，再有一个是周围没有木折，再有一个要刻比较好刻，比较顺， 刻起来线条比较流畅。】 蔡先生说选用细腻的梨木雕刻出来的图案和文字比较清晰，也便于长久保存。等木板选好后，这时要用颜料将木板刷红，你可别小看刷红这一步，好像很简单，不过没有它却万万不行。 【木版年画艺人 蔡建昌 刷红的目的是第一个是在刻的时候可以分辨有没刻，因为你木柴的颜色刻上去跟没刻上去的颜色，没仔细看的话，基本上是分不出，你刷红下去，你刻下去会有白的，所以比较清晰，比较好掌握，可以看得比较准。】 由此可见，刷红这一步非常重要，紧接着就是涂石蜡了。 【木版年画艺人 蔡建昌 涂石蜡的作用是将柴的缝塞密，第二是会变得较硬，刻的话比较脆，运刀好刻，在刻的时候怕有的线条会断，有的是用石蜡，有的是用油，花生油//花生油的作用跟刷石蜡一样，它也是吃下去，它会增加木柴的凝结，好运刀，好刻，比较润。】 其实在制作的过程中，最重要也是最难的环节就是雕刻了。按照图案线条，蔡先生完全用手工一刀一刀地刻，严格说来年画的刻制，同样需要艺人丰富的经验去把握，在雕刻的时候，对于木头纹理的合理认识，用不同的刀具用最合理的力度去雕刻所需要的线条也是一个需要拿捏的技术活。 【木版年画艺人 蔡建昌 雕刻比较难，因为雕刻你如果操作不当的话，运刀运过头了，滑下去就豪起来了，豪起来，如果一点半点的话可以补，可以刻个柴，在那个位置补下去，然后再刻。比如说这个位置在线条的三厘宽，你就大概刻个一公分的柴下去补下去，补下去再刻，因为纸是成品，板不.......
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发布日期:2010-12-16 15:24:43 点击:379 好评：0深沪自古就是一个半岛，三面环海，当地人以靠海为生，买卖海产品是他们的主要经济来源，但是由于四周全是山石，交通闭塞，为了方便与外界联系，将海产品运输出去，村民就在这石坡上面凿出一些阶梯来，作为对外交流的唯一路径，因此就形成了如今的璧山栈道，1991年，璧山摩崖石刻被列为市级文物保护单位。 沿着这条曲折的山路上去就是璧山栈道，山路很窄，高高低低，全长一两百米，从山头一直延伸到港阜，栈道悬在石壁上，另一边则是海港。在石门宫边，我们看到古栈道的第一处摩崖石刻，这个石刻题名为三乡公禁。 同期 晋江市博物馆工作人员 粘良图 深沪这附近几个乡村的船在有风的时候就停泊在庙口这地方，当时这个石刻是嘉庆年间刻的，它就是呼吁村里面的人不要将垃圾，石头扔进海湾里面，说明它当时对环境保护很重视，可以说比我们近代人更进步。 据粘先生介绍，这是晋江迄今为止发现最早的一则 关于海港环境卫生的禁约，也是第一次发现近两百年的有关环保警示的石刻，很有研究价值。石门宫继续往上半坡处，我们发现了一方诗碑，黝黑的山壁上刻着一个高1.53米、宽1米的方框，其中镌刻着一首用雄健有力行书写成的《深沪即事五言排》。这块诗碑刻于乾隆1765年，作者是曾任监察御史的詹宥构，诗人通过敏锐的观察，准确生动地描绘了当时深沪渔乡的风土人情。 同期 晋江市博物馆工作人员 粘良图 （詹宥构）来到深沪后///将当时他所看到的深沪有很多商船出海，这里的路很难走，马车很难进入，这些石路非常崎岖//还有一个是说他们主要是靠商船和打渔为生，这边杂草、粮食缺乏，一遇到大风，就会引起一些沙丘，人一般都要在海滩上行走，就是海水退潮的时候，海滩就是走向外面的道路，所以他写上这些地方的风情写在这首诗上面很有意义。 经过了两百多年的风吹日晒，璧山上面的碑文仍然清晰可见，路过的人看到此诗文，就可以深刻地体会到当时海边渔民的生活。 诗碑旁边，另有一方石刻，横书四个楷字扫地登青，书法隽秀工整，字的直径20多公分。因为山石积苔深厚，何人何时题写已无从辨认。 在这两方石刻下面，则立着一座高2米多，宽1米的石碑，石碑上镌刻着皇清两字，记述清乾隆1782年乡人捐资购地，将璞石山作为义冢一事，在此碑文旁边还有另外一座记载义冢的石碑，建立于乾隆1764年。从这两座碑文建立的时间看，两次捐置义冢的时间相距不到20年，那么为什么在这么短的时间里面就出现了两座义冢碑文呢？ 同期 晋江市博物馆工作人员 粘良图 因为当时深沪这个.......